法于阴阳

 就是主张要与自然界的气候、地理等的变化相适应。中医强调根据季节、气候的变化，调整作息和衣着，如上张“春捂秋冻”，春季天气变暖，勿轻易减少衣着，免致感冒；秋季天气变凉，勿过早加衣。以增强身体抗寒能力。中医还论述地理环境与长寿的关系，认为“高者气寒，下者气热”，“高者其气寿，下者其气天”。意思是住在空气新鲜，气候寒冷的高山地区的人多长寿，而住在空气污浊、气候炎热的低下地区的人寿命较短。我国占代养生家还重视居住环境的选择。住宅多座落在山清水秀，阳光充足之处。住屋坐北朝南，保持光线充足，空气流通。庭院宜广种花草竹木，美化环境。防风防尘，调节空气。

 和于术数

 就是要掌握养生锻炼术。通过活动身体血脉，达到强身延年益寿之目的。三国时代名医华陀指出“动摇则谷气得消（运动有助于消化食物），血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。”“但不当使极耳（不要过度）。”唐代名医孙思邈针对老年人提出“养性之道，常欲小劳（轻度劳动）但莫大疲及强所不能堪（勿做过量的活动）。”中医更强调脑力劳动者必须有体力活动“劳心者不可不劳手足。”中医乔生锻炼的方法很多，如太极拳、八段锦、气功、五禽戏、导引按摩、叩齿漱津等。中医尤其提倡走路锻炼。主张“安步当车”（慢走犹如坐车）。孙思邈曾说“行三里二里，及三百二百步为病”，“令入能饮食，无百病。”

 饮食有节

 就是饮食要有合理的定量及质量，《内经》中：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为亢，气味合而服之，以补精益乙”就是提出要荤素搭配，细粗混吃的食谱。并主张少食节食。认为“饮食自倍，肠畏乃伤。”还主张素食为主，认为“膏粱之变，足生大疗，”这一见解在《医学心悟》中亦有论述，提出：“莫嗜膏粱，淡食为最。”中医很注重饮食定时。认为“食能以时，身必无疾。”人们常说：“早吃饱，午吃好，晚吃少，人不老。”中医除有独特的饮食疗法外，还有独到的“食补”法，主张针对不同人的体质而吃一些能纠正身体阴阳失调的食品，以增进健康，延年益寿。如阴虚怕热的人，宜选吃黑木耳、银耳、胡萝卜、蘑菇、豇豆、瘦猪肉、芝麻，龟鳖等，阳虚怕冷的人，宜选吃大枣、韭菜、油菜、芹菜、南瓜、蘑菇、大豆，牛羊肉、牛奶。痰湿重肥胖的人，宜选吃芹菜、白萝卜菠菜，小白莱、苋菜、青菜、冬瓜。体虚消瘦的人，宜适当多吃牛奶、鸡蛋、鸡汤、大枣，山药，鱼类。

起居有常

 就是生活起居要有规律。《内经》就提出了与季节变化相适应的作息制度，主张春季“夜卧早起，广步于庭”，夏季“夜卧早起，无厌于日，”秋季“早卧早起，与鸡俱兴”，冬季“早卧晚起，必待日光”，认为起居无节者会“半百而衰”。名医孙思邈曾说：“善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常规。”我国养生家对“起居有节”极为重视，认为“起居不时，饮食不节，寒暑不适，则形累而寿命损。”

 不妄作劳

 中医的不妄作劳包括道德修养，节制房劳和劳逸适度几个方面；

 1．道德修养（即养性）。不胡作妄为，无嗜求妄想。嵇康曾说“养生有五难：名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难……五者无于胸中，则位顺日跻，道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也；”

 2．节制房劳。中医认为衰老的主要原因在于肾气虚衰，而房劳伤肾，纵欲会引起夭折短寿；

 3．劳逸适度。中医认为过劳妄行固然影响寿命，而过逸也会影响健康。孙思邈曾说“养性之道，莫久行，久立、久坐，久卧、久视，久听。盖久视伤血，久卧伤气，久立伤骨，久坐伤肉，久行伤筋也。”因而主张“不欲其劳，不欲其逸。”

 ［以恬愉为务］即控制自己的七情六欲，勿过度兴奋与抑郁，保持胸怀开朗，心情乐观。中医认为“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”即精神因素不仅影响生理功能而且会造成内脏器官实质损害。《内经》主张养生要“内无思想之患，以恬愉为务”，“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，”即保持胸怀开朗，性格乐观，去掉私欲，不受外界物质诱惑。这样就可“度百岁而动作不衰。”如果经常悲哀忧愁，喜怒不节，就会“生乃不固”，短寿天折。

 治未病

 即预防疾病的发生。《内经》说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，壁犹渴而穿井，斗而铸兵，不亦晚乎！”前面所说法于阴阳，和于术数，饮食有节……等，都是治未病的具体措施。此外，中医还主张药物防老。中药中有许多补肾补气补血的药，有一定的提高机体免疫功能，增强身体抗病能力的作用。补肾药中如枸杞子，山茱萸、鹿茸、补骨脂、玉竹、补气药中如人参、黄芪、党参、黄精、山药，补血药如当归、牛膝、何首乌、紫河车等，均有此功效。根据各人体质阴阳虚实具体情况适当选用，可起到治未病的作用。